衡山，便棒打鸳鸯不让刘真人跟孙珠衡来往。当时孙珠衡号称茅山仙子，在江湖上大大有名，跟刘真人郎才女貌是一对神仙佳侣，不知羡煞多少人，最后因此事分开颇为轰动，不久后孙珠衡据说就抑郁而死了。”

想不到师父年轻时还有这种事，郭弘真有点想象不出。这位田虚应祖师也够忙的，自己是衡山掌教，又去天台山别开一派，还想争夺茅山道统，看来是个很喜欢搞并购的人。

“那浔阳公主和师父……”

李飞真其实是郭弘的师娘，但她不希望暴露自己和刘元靖的关系，郭弘答应了就会守口如瓶。

不过他还是很想知道师父和师娘以前的事，少年人都很好奇的。

他心中有很多秘密不能与人分享，不会像其他少年那样幼稚把心里话都说出来。

吕志真道：“都是后来的事了，公主是师父后来到长安才认识的。师父那次是受敬宗皇帝之请来的长安，大师兄也是那次拜在师父门下。”

“你还没说这位大师兄是谁？”云玄素问道。

“就是长安道门的领袖曹道冲曹师兄。”

曹用之，字道冲，名字取自《道德经》第四章：“道冲而用之或不盈”，他今年四十一岁，长安兴唐观（长乐坊西南隅）道学会大德，师从刘元靖，受洞玄法箓，却算是上清门下，不入衡山门墙。

根据曹用之的墓志，他师从通玄先生，唐朝五代一共有三位道人被封为通玄先生，一位是张果老，一位是刘元靖，一位是五代后晋的张荐明。

张果老和张荐明年代都相隔太远，所以只能是刘元靖。

而曹用之死的时候世间对刘元靖的称谓已经从广成先生改为通玄先生，这是其过世后得到的谥号。

曹用之在长安名声很大，已经不弱于乃师刘元靖，可以说家喻户晓，郭弘等人这几日也听人提起过。

云玄素见吕志真要带同门去见曹用之，也只好和吕煜坐镇华阳观等消息。

吕志真带着两位师弟出门一路向北，经过东市又走了两个里坊，才到达长乐坊。

这里已经能遥遥看到长安城的北城墙。

长乐坊毗邻大明宫，里面有兴唐观和安国寺，安国寺知玄是佛门首脑，前日跟郭弘过招的释重谦就是知玄的二弟子，长安佛道两派的首脑都挤在这个小小的里坊，可以说是龙盘虎踞。

兴唐观是长安有名的大观，本为司农寺的园地，玄宗年间改造道观，宪宗元和年间，名道郄彝素为观主，一度使之成为长安道教中心。

如今此观因曹用之声名再起，道众入内参拜，络绎不绝。

吕志真三人进入观内，寻道童问询，得知曹用之正好在观中，就跟随进入后面道士的居所。

此处亭台棋布，殿宇重重，松柏苍翠，香烟缭绕，很有一种闹中取静飘然出尘的韵味。

他们进入一处最大的庭院，一名穿着灰袍的中年道人正在练拳。

郭弘看了一会，觉得这位大师兄举重若轻，有点返璞归真之意。

曹用之认得吕志真和曹守真，收了功便走过来相见，表现得非常热情。

“这位郭上灶师弟是师父三年前收的弟子，也是师父的养子。”

郭弘上前施礼：“大师兄！”

“郭师弟，师父身体可好？”

“我们离开的时候，师父在辟谷绝粒，没有什么病症。”郭弘答道。

曹用之把三人让到客厅，众人落座，他又问道：“师父还是息庵和降真宫两边跑？”

吕志真说：“两年前师父在韩太守资助下，修造登仙阁，二人住在那里，棋茶论道，甚为相得。不久韩太守寿尽而亡，师父倍感伤怀，就返回祝融峰，一直住在息庵。”

韩华阳的事涉及王仙乔秘法，为了防止外人觊觎，衡山上下都守口如瓶。