第六十九章 冲击炼虚

人族修士进阶炼虚期，最为重要的一点乃是五行合一。

何为五行合一，首先要明白五行是什么，其次要知道如何让其合一。

金木水火土，天地间的五种元气属性，即是基本也是完全，所有物，所有人，甚至所有的妖兽古兽都离不开这五行。

化神修士能够调用天地元气为自己所用，但是能够调用的元气属性也依旧是以神通为准。

比如修炼水属性道法的修士，在化神期之前都是吸纳水属性的灵力修炼，体内储存的法力也都朝着水属性的方向改变，会变的绵柔浩瀚，如水般细腻。

而修炼火属性道法的修士，吸纳的都是火属性灵力，体内储存的法力也会朝着火属性的方向改变，甚至修士的性情也会变的燥烈如火，一点就燃。

哪怕修士进阶化神期，其能够调用的天地元气也同样偏重于本身修炼功法的属性。

比如海妖族之人，他们施展神通之时，调用的就是天地之间的水属性天地元气。

再比如祝融山的化神异族，他们施展神通之时，周身火光萦绕，调用的则是天地间的火属性天地元气。

而炼虚期修士则不同，他们能够调用五行之力，只不过得心应手的程度会不一样而已。

换言之海妖族的炼虚期强者，哪怕是在祝融山之地，也可以调用一部分火属性的天地元气为己用，只是调用的程度会很低而已。

甚至高阶的炼虚修士，五种无数的天地元气操控程度都极深，那么在无水之地也可以调用另外四种属性的天地元气来对敌。

这就是炼虚修士和化神修士最本质的差别，他们能够调用五行之力，比化神修士对天地元气的操控更上了一个台阶。

而所谓的合一，则是将五种属性的天地元气聚合在一起，形成自己的独有法力，这个聚合体在修士的体内，一旦达到了某种程度，甚至可以具现出具体的形象。

而这具现物还有一个别称，叫做“天地法相”，这也是炼虚期修士的神通之一。

不过并非是所有炼虚期修士都能够施展天地法相，有些刚进阶的炼虚修士可以调用五行之一凝聚于体内，但天地元气的聚合体还不够完善，无法用来对敌，那么就无法施展天地法相。

就比如雷洛曾经交手的一些炼虚初期异族，他们虽然达到了炼虚期境界，但体内的天地元气聚合体不够强大，无法放出体外。

所以他们境界到了，却不会施展天地法相，不是他们不想用，而是用不出来。

换言之，化神修士一旦可以调用五种属性的天地元气，并且能够在体内形成天地元气的聚合体，就算是进阶了炼虚期。

而一旦进阶炼虚期，五种属性的天地元气灌体之下，修士的肉身和神魂都会有不同程度的提高，这是一种质变的过程。

具体的差异有多少，从炼虚修士的雷劫就可以看出来。

化神修士三百年一次雷劫，而炼虚期修士延长到了一千年一次，天道规则也在进阶之后改变了，这就是察觉所在。

至于雷洛为何要用贡献点换取两枚水属性古兽的晶核，为的就是给自己五行合一做准备。

因为他的灵根乃是四属性的杂灵根，换言之他的身躯能够吸纳金木火土四种属性的天地元气，但是水属性元气虽然能够感应，却无法吸收炼化为修为。

但他修炼了血神分身，可以强行将所有天地元气吸纳炼化，这如此吸

纳的水属性天地元气只能变成体内储存的法力，无法转化为实际的修为。

而且进阶化神之后，他丹田内储存的法力已经可以散去全身