罗曼生看向呼延雄，一脸敬佩。终于明白刚才呼延雄阻止自己的深意。

呼延雄作为东一宗的宗主，绝非泛泛之辈，师兄魏长风在《黄州寒食帖》上“重其形，少其神”的情况。呼延雄可谓是了然于胸，一清二楚。

而龙青云，看似率意癫狂的背后，《黄州寒食帖》的神髓绽放而出，这倒是让呼延雄错愕不已。

呼延雄曾经听师父讲过，传说中的第六境界“证道”境，就是放弃了武功的形式，以一种精神力出击，可以达到无往而不利的效果。

精神力重“意”，不重“形”。而精神力的最初淬炼，就是“心境”的锤炼。

武学修为中，“三昧”俱全的大宗师境之后，就是第六境“证道”之境。

难道这少年已经摸到了“证道”之境的门槛？摸到了边？触到了角？

此时的龙青云，刚毅的脸上洋溢着昂然之气，双眸如大海般深邃辽阔，脸色澄明，湛然出尘。

武学修为，隐隐迈向宗师之境。

当一种武功和人生道理融为一体，相互印证，上升为一种哲学思维，从而产生一种力量，我们姑且称之为精神力，这就是一个“证道”的过程。

这就是传说中，武学修为的第六境“证道”之境。当然，在种类繁多的武学修行中。

儒家、佛家、道家、兵家无疑更为人所熟知，也是这乱世风云中，影响最大的修行路径。

儒家中，有人著书立说，引天地共鸣，如果此人是学武之人，就会达到“证道”之境。

佛家中，有人黄卷青灯，豁然明悟，有了立地成佛的澄明，也就达到了“证道”之境。

道家中，有人道法自然，一朝勘破，有了羽化飞仙的心境，就已经踏入了“证道”之境。终南山的长春子，无疑就是“证道”之境的道家代表人物。

兵家宗师喻景舟继承了兵祖姜尚、兵圣孙武、兵仙韩信兵法中的谋略，结合自己的实战经验。写了《兵书残卷》，其境界也已经到达“证道”之境。

但是，《兵书残卷》只是残卷，说明喻景舟只是到了“证道”之境，并未到达巅峰。即便如此，其武学修为也在大宗师之境的玄天教主蒋天赐之上。

任何一个行业、领域，发展到一定程度，就会达到巅峰状态，而这个行业的集大成者，无疑就是“证道”之人。

所以在建盏行业，“曜变天目”无疑是这个领域的集大成作品。其深邃的“心境”和“意境”能启发兵家宗师喻景舟，在武学修为上“百尺竿头，更进一步”。

喻景舟和魏长风，几乎是同一时间达到宗师之境。武学修为要更上一层楼，就需要高人点拨和外物引入。

二人已是当世高人，能点拨他们的人，着实不多，所以引入外物是最好的办法。机缘巧合之下，喻景舟得到了“曜变天目”、魏长风也得到了“风卷葵”。

但是，造化弄人。

喻景舟借助“曜变天目”的深邃“意境”，达到了大宗师之境，进而进入“证道”之境。

而同样是天生异禀的魏长风，居然拿到的是“风卷葵”的赝品，虽是高仿，但毕竟“意境”低了很多，所以收效甚微，几乎是停滞不前。

正所谓“谋事在人，成事在天”，冥冥之中，似乎自有天意。

唏嘘感叹的同时，不禁想到龙青云。

十六年的桐庐县城岁月，可以说是平平无奇，遭到诸多白眼，被人嘲笑为：“除了帅，几乎是一无是处”。

真是无巧不成书。

被牛奔揍的鼻青脸肿的龙青云，竟然被龙啸天神识入体，整个人发生了翻天覆地的变化。连番奇遇下，龙青云居然得到了湛卢剑。

湛卢剑，乃战国时期铸剑名家欧冶子所铸，在上千年的传承中，已有灵性。

湛卢剑对龙青云