第三零四章 佛陀说法(二)(1 / 3)

中央大日如来佛阐述了自身佛法,“婆娑世界”,“金刚曼荼罗”,“胎藏曼荼罗”,“无量光照遍照一切”。

说法三日二夜之后,稍作休息。

第四天,河洛道尊林清泉化身东方阿閦如来开始讲述对于自身佛法设想。

“舍利弗……”

“佛告魔言,汝能毁坏谁之道心……”

“称念吾之名号,一切灾害悉皆不能侵害……”

“假若堕入恶道,於地狱中受无量诸苦,如果在世或前世中,有曾经称念过阿閦佛名号,以此少善根因缘纵使身处地狱,亦蒙阿閦佛救济拔度……”

种种佛法阐述,叶玄听得认真,与磐石道尊不同,河洛道尊林清泉对于佛法的了解显然在他之上。

说法里面采用了大量佛门专业术语,好在叶玄如今有些根底,否则还听不明白。

总体来说,林清泉对自身道路的定义为不动。

这是一门极高的含义,不动即为外物不能扰,根基坚固。叶玄听着林清泉的描述,甚至有几分永恒不朽的意思在里面。

这明显是在阿閦佛果位之上再发挥。

毕竟林清泉擅长推衍,战力可能不算太强,但在境界上绝对够高。

叶玄侧目打量几位尊者,见几位尊者脸上或欢喜或凝重,但都露出了动容之色。

其实林清泉并没有透露太过详细的内容,反而用大量佛门术语掺水,到最后也只是定下了阿閦佛法核心是不动,然后说出不动的种种好处,防御够高,强大心神,甚至能永恒不朽特征。

不像磐石道尊,还说了婆娑世界,金刚胎藏这么详细。

反倒是大日如来果位感悟只有法力宏大,普照遍处这些强调法力的概念。

听完林清泉的说法,磐石道尊的大日如来脸上也浮现一丝恍然,显然意识到自己的问题。

接下来便是五火道尊中的,南方宝生如来。

这位五火道尊性格显然和磐石道尊的稳重,林清泉的精明不同,比较直接。

开门见山就说了宝生如来的佛法能成满一切众生所愿。

叶玄听得心头一动。

许愿这东西他可太熟了!

然后这位五火尊者开始填充自身佛法。

这位五火道尊基本上对佛法没有什么了解,讲述的也是在宝生如来果位上夹杂着大量私货。

显然五火道尊的身外化身已经有了合适的修行功法,而且即便是宝生如来之果位依旧让他难以放弃。

叶玄听清楚了最核心的部分,果然,许愿之事必然是涉及五德。

这位五火道尊修行的正是叶玄一直未曾找到的福德!

不过五火道尊法门不仅仅是福德,而是以摩尼宝福德聚功德,能成满一切众生所愿。

也即是福德与功德的联动。

叶玄心中明了,对方必然也是因为有了福德,功德,因此想着将来五德圆满。

也唯有这样的根基才让对方意图将原始佛教佛陀果位作为踏脚基石。

而且这位五火道尊粗豪只是一方面,本人心思明显和长相不同。

佛祖说法一个是阐明自身修行道路,同时也是宣示自身想要得到的权柄。

原始佛教现在没有修行五德的道统,五火道尊的宝生如来率先提出此道,相当于宣示主权,算是断绝其他人与他相争。

宝生如来将佛祖说法的好处完全利用了起来,但对于福德转功德的具体法门,以及许愿之法,却是只字不提。

只是列举了一大堆例子,表明你想要什么可以找我,我能满足你的愿望……

接下来是白虎道尊孙印的化身西方无量寿佛。

这位白虎道尊乃是孙家人,手掌白虎刃乃是极致的攻伐天命至宝,威力无穷。

叶玄在知