“四大修行！”

彭青牛跃跃欲试地打开了面前的青色古书，将心神沉入其中，逐渐了解到一些不可思议之事。

在这卷名为“青木功”的古籍中，提出了一种修行概念。

据书中所说，这世间存在一种名叫“炁（qi）”的物质，而这部修行吐纳之法，就是将这种物质吸纳己身，从而强壮自己的法门。

书中为了阐述这种“炁”的物质，还从几个方面分别论述了这种物质。

气，乃天地之脉络，生灵之呼吸；万般修行皆由气始，千种神通尽为气化，吐纳轮转，始为周天。

为了锻炼这种操控“气”的方法，书中又分别提出四大修行，也就是“气”的四种运用方式。

『点』：让心智集中，内视自我，从而将灵气特别集中于身体某个部位，或某个点的操控方法。

『循』：将身体里灵气循环往复，充实自身，周转于四肢百骸、奇经八脉中，直到逐渐被身体所接纳、吸收。

『炼』：炼化天地间的灵气，进入身体内，从而让身体逐步吸取灵气，化为法力，是所有法力修为增涨的基础。

『发』：对自身灵气操控的集大成者，可自由进行灵气的操纵和运用，从而将灵气放出体外。

为了熟练掌控四大修行，书中除了各自的修行法门之外，还附上了四种相关的锤炼法术。

“飞叶术”，为了锤炼“点”这一大旨义而设立的法术。主要讲究将“气”稳固于双手双掌上，飞花摘叶，皆可伤人！

“木甲术”，一种让周身灵气硬化，全身覆盖树皮的奇异法术，这种树皮质地坚硬，可抵刀剑。

锻炼『循』这一修行时，灵气循环往复于周身四肢百骸、奇经八脉之中，灵气经过之处，局部施展“木甲术”

由此，来锻炼这种细致入微，控于发丝的操控能力。

“风刃术”，一种将自身灵气放出，锻炼『发』的攻击型法术。

在这四大修行之中，因为『炼』没有任何取巧成分，是所有法力修为的基础，所以书中仅仅附上了一名为“内视术”的辅助型法术。

由此来看，四大修行，对应与之相关的四种锤炼法术。

而所谓的“一个周天”，就是灵气经由『炼』进入身体内，然而再由『循』往复自身，同时滋润周身百骸、经脉，最后经『点』固守丹田，存储为法力的过程。

而『发』，则是这一修行的逆过程。

彭青牛端起碗筷，又吃不下，他一边眉头紧锁的翻看手边的青色古书，一边用筷子在空中不停比划。

这卷书中，除了四大修行以及四种与之相关的锤炼法术外，其中还涉及五行、五色、五窍，奇经八脉，十二正经以及人体全身穴位等主要内容。

要不是彭青牛跟着那马道士，修习过几年医术，曾学过这些东西的话，还真不一定能看得懂。

“对了，那本名叫‘控火劲’的书，不也是教人修炼的吗？虽然只剩下半卷，含糊不清，但与这本书互相印证下，也许能更快领悟入门？”

彭青牛赶紧放下手中碗筷，将桌上的饭菜往饭桌前推了一下，腾出空间。

然后将青木功、控火劲这两本不同的古书，一左一右的摊放在桌面上，双眼来回的不停扫视起来。

有了“青木功”上的内容作参照，控火劲那半卷书的内容，就要好理解多了。

这本书同样也记载了一篇修炼口诀，不过却并未提及“四大修行”的概念，也没有与之配套的锤炼法术。

只是教人如何『炼』气的，没有点、循、发等方面的内容，甚至书中仅剩的那个名叫“火弹术”的法术，即使在彭青牛看来，如此像锻炼『发』的锤炼法术，然而书中却并未明言。

难道说，所有修行法门中，都有与之配