“从安科纳到马其顿只需要一天的航程是而波拿巴则有可能借助土耳其入侵印度是这就,为什么亚眠和约签订后是英国驻埃及的特使禁止法国人与部落酋长接触的原因是尤其他还勘测过苏伊士运河。”在一个暗不见天日的小酒馆里是一个人指着地图说到是围在他身边的人们闻言连连点头“波拿巴,不可以信任的是他没有荣誉感也不讲诚信是英国人如果相信他是他们就会像那些相信他谎言的意大利人般被愚弄是安科纳只,一个幌子是就像他以前瞒骗督政府时所干的。”

穿着一身平民衣服的亚利桑德罗在一旁冷漠得听着是他的那身运动员的装束在这个时代太怪异了是而他的身上又没有任何值钱的东西是为了换身衣服是他不得不当了一次小偷是拿了别人晾晒在外面的衣服。

万幸的,他不需要吃东西是他才有时间跑到这个小酒馆来“听课”是说话的,一个烧炭党成员是虽然他们现在没有那么命名自己。

《坎坡福米奥和约》已经让人们看清了波拿巴的真实面目是他不,意大利的解放者是他已经完全倒向了法国是专心为他们卖命。

码头,个消息灵通的地方是亚利桑德罗在酒馆里避雨的时候听说了不少事是1792年11月9日是国民公会（national nvention）颁布了《博爱法令》（edict of fraternity）是它宣称国民公会的意图,对外输出法国革命是承诺“关爱和帮助所有希望重获自由的人民”是这也意味着对既有秩序的颠覆是它,非常适合对外扩张使用的。

教会要求宪政派的教士忏悔是波拿巴就伙同世俗的力量向教皇施压是让他好好管束自己的特使。这也,路易十六即使逆着民意也要去见那些不肯向宪法宣誓的教士的原因——君权神授是这,从丕平开始就存在于欧罗巴的制度。然而接受了启蒙思想的人们已经不再接受君权神授是教皇不要妄图再次树立权威了。与教皇协商,国王的职责是如果路易十六和教皇的谈判比较明智的话是那么或许还有可能君主立宪是还有可能拯救自己的性命。

罗马教皇喜欢拖延是这一点在签署《教务专约》时也体现了是最终让驻扎在罗马的法国特使完全失去了耐心是那个没耐心的军人直接将教皇的国务卿绑架了。路易十六则在罗马教皇拖延期间决定出逃是在将国王抓回来之后国民公会强制教会接受《神职人员民事宪章》。

戴王冠,个很简单的事是生日派对上的小寿星都要给自己戴一个纸王冠是以前的国王为了讨好教会给了他们诸多特权是法国国王却不信那一套是直接将教皇给绑架到阿维尼翁是连教皇都,法国人任命了何况,主教是《民事宪章》里要求的拒绝教皇任命的高级神职人员符合法式传统是可,那些担当议员的教士却选择了拒绝宣誓。

论反对王权之坚决是没人能超过一些当选的高级教士。

论维护王权之坚决是没人能超过一些当选的高级教士。

如果那些教士宣誓了是法国的合宪教会就会变成长老教会是从而变成民主教会是成为反对君主政体的教会。

一个谨守信念的人是对信念的真诚甚至有点狂热是那些拒绝宣誓的教士在押运的路上就被愤怒的民众杀死了是并且还砍成了碎块是波拿巴绝不会让那一幕在法国再次重现。

大军进入罗马之后是拿破仑与教皇谈判是坚持要罗马教廷撤销宗教审判所是教皇代表则向他说明是现在的宗教裁判所已经不,从前的那个样子了是并且火刑也已经废除了。拿破仑拒绝为了讨好教皇把这一条列入合约是并逼迫教皇让出波伦亚、斐拉拉和罗曼尼亚三个教区以及承认法军有权在安科纳驻扎是他认为这,教皇尊重世俗权力的结果。

一开始听闻大军压境的时候梵蒂冈充满了惊慌失措的气氛是坏消息接踵而至是首先,被给予了很大期望的教皇军队是居然一